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☆「特攻隊員」⇒「落ち着ける場」⇒上原先生の「犠牲論」「恨み論」「稚児論」へ 

2019,08,13  ダンデリオンツイッター 「空翔ける恋」をきっかけにした8月15日以降のラインやりとり記録です。

そこから上原輝男先生の「犠牲論」の方向へ進み、さらに「棺担ぎのクロ」というコミックの話から「稚児論」の方へまで展開していきます。
 

ダンデリオンツイッター
一見、のどかに見えるこの写真。少年が子犬や人形を照れくさそうに持っているこの場面は、なんだかわかりますか? 
実は、出撃前の特攻隊員の写真です。

今から74年前。太平洋戦争中に、「特別攻撃隊」に編入された多くの若者が、片道分だけの燃料で飛び立ち、爆弾を積んだ飛行機で
敵の戦艦に体当たり攻撃を仕掛け、散っていきました。 
任務の成功が死ぬことであり、生きて帰ることが許されない、非道な作戦(作戦とすらいえない)遂行を命じられていました。 

「お国のため、愛する家族のため」とはいえ、罪を犯したわけでもないのに死ぬことが決められてしまった彼らが、誰も反抗せず毅然(きぜん)として死地へ飛び立つことが不思議でした。ここに挙げた人形を抱く特攻隊員の写真だけでなく、関連動画、エピソードは、テレビや映画やマスコミでは全く取り上げられません。ですが、この一枚の写真だけが特別なのではなく、特攻隊の身の回りの世話や軍需工場で働く挺身隊(ていしんたい)の女性たちが、自分たちをかたどったマスコット人形を出撃前の特攻隊員に贈るということが、どの基地でも一般に行われていました。


「軍神」と世間では言われる彼らの中には、その人形を飛行服にいくつもぶら下げて出撃した人もあったそうです。 特攻隊のイメージを崩すからか、昔も今も、人目につく形では一切取り上げられません。しかしここにこそ、看過(かんか)できない深く本質的なことがあるのではなかったか。

少年が抱く人形に、白い指が添えられているのがわかりますか? 多分女性の右手。すると左側に女性が… あ、 鼻、おでこ、唇、 若い女性の顔がほんのわずかに写っている! 挺身隊の女学生かもしれない。 自分の身代わりを添えさせようとして? この場でだけ「母」として息子に「嫁」を与えている? 

いずれにせよ赤の他人なのに、深い恋愛感情の交感が認められます。 生命の極限状況にあって、 女たちが男たちに、 相手を特定せず愛を捧(ささ)げて全くみだらさのない純粋な恋愛宇宙がここにあった。 特攻隊員たちには、「敵への憎しみ」の感情は消えていたとよく言われますが、こうした、常識的な理解をはるかに超えた境地に至ってしまったのです。

単純化は許されませんが、かれらは敵味方といった対立を超え、 国家や家族といった枠組みも超え、すべての生への恋をもって空を翔(か)けた、そう信じたい。そう教えてくれたと…

2019.08.15 木曜日
06:09 虚空 8月13日に大きく2つのことがダンデリオンツイッターに載せられていました。
今日は終戦記念日なので、そのうちの2つ目の方の記事を転載します。
この写真をもとにした記事です。
06:35 コバルト 画像




07:01 コバルト
児言態の「おうち意識」の核心部分だと思います。
煌めいているんです。
それが「あたたかみ」(おふくろさん意識)がおうち意識の根源であって。
写真の方々は地下二階三階とかではなく、もはや核(マントル)部分との繋がりを持っていられているのだろう感じます。
あえて「人の生と死の向こう側の人達」と言いますが。
なぜこの方々はこんな澄んだ顔と心をしているんだろう?なんですよ。
それが中庸(ニュートラル)であって「卍」であったりするんですね。
きっと天皇陛下でも同じことが言えると思います。



07:13 コバルト http://sp.utamap.com/showkasi.php?surl=E02014
 アンパンマンの歌詞を読んで頂くと、特攻隊の方々がそのまま当てはまると思います。


08:55 虚空
「煌き」も新たなキーワードになりそうですね
ここでアンパンマンがでてきたわけですが、合宿初日の夜、同室だった長浜君に三匹の子ブタの話をした流れから、アンパンマン誕生でも「受精」「死と再生」「真床覆衾襖」等々が現れているという、以前社会人クラスで出てきた話をちょうどしていました。
(今回の資料にもジャムおじさんのパン工場の写真も載せたわけですが)

8月16日
07:34 ソルティ 特攻隊の少年(青年)たちのお顔。。。

これから出陣というのに、屈託のない笑顔というのか、普通過ぎるあどけない顔があまりにも哀しいし、尊敬もするな。平和をありがとうと言いたい。じゃあ自分はどうするか?→ 平和の中の ちっぽけな動乱の中でくじけないで行こうと思う。 
8月23日
04:40 ソルティ
コバルト君の 死ではなく、空ということに関して思いだしたことがある。
それは。。。
学生時代に同好会でバンドを組んでいた後輩が57歳の時に亡くなった。かなりのショックをうけたのだけれど、そんな時に先輩の方がくださった励ましのメールがこれ。その先輩ご自身も、生死をさまよったのちこちらへお戻りになった方ので説得力があるというのか、心にしみた。以下がその文章。
『 思いをよせていた人がなくなると、その人はワタクシになったといえるだろう。
水の本質のごとくカタチをかえただけ。( ⇒ 同化する。)

「 これからスバラシイもの一緒にみていきましょう!」と
それが証拠に 想いでというかたちで強くワタクシの中にあるではありませんか。』
私たちの存在が たましい であると考えると、亡くなった方々からいただいた思い出や言葉などをありがたく頂いてそれらを生かして生きていきたいものだと思う。


05:00 ソルティ
虚空のコメント 
『*最近あるBSチャンネルで「地獄少女」の再放送をしています。以前にも観ていた番組ですが・・・「人を呪わば穴二つ」・・・恨んでいる相手を地獄に流してもらう代わりに、その代償として自分も寿命がつきた後には地獄に落ちることになる・・・それでも相手を地獄に落としてもらうかどうかがポイントになっているお話。

一方的に相手が極悪人なのに、何故自分が死後にまでとばっちりを受けなければならないのかが理不尽極まりないのですが・・・そのあたりのことは、上原先生の「犠牲論」とか「恨み論」との関係でずっと考え続けています。』

上原先生の 犠牲論 と恨み論には どのような事が書かれているのでしょうね?お聞きしたいなあと思う。
で、想像ですが、このマイナスの波動に陥りやすいと思われる 恨み・つらみ・ねたみそねみ等々をすっかり消化していくと、明るい光のあふれる、暖かい、愛一杯の宇宙空間が広がるのだろうな~と思う。 いつか抱かれてみたいものだなあと思う。= 母胎回帰 



05:13 虚空
「母胎回帰は闇の世界にかえること」という先生の言葉にはまだまだ深いものがありそうです。
単に子宮(穴)の中が暗かったという以上の・・・


05:34 ソルティ
上原先生の言葉から、 まだまだ深いもの、 穴の中が暗かったという以上の・・・ の からの~ 途中経過でいいので今 どんなことを思っているのか?聞いてみたいな。


ちょっと話がずれるのですけど、HOの中で、現在の国々のアイデンティティーというのがあって、日本の国は 観音様と書かれています。他の国(都市を含む)では フランス → ルルドの聖母 スペイン → 聖母マリア バチカン → ザ・ピエッタ( 悲哀の聖母 ) などなど 聖母が多く書かれてある。



05:54 虚空
日本では観音様が女性的なイメージになっていったというのも、さらに遡ると天照大神の信仰にまでさかのぼるかもしれないですね。

もともと日本では女系が強かったわけだし・・・卑弥呼のように。

男尊女卑というのは、中国などの外来思想に染まった以降だろうというのがうちの父の持論でした

06:02 虚空 「闇」
・・・よく駿煌会の若手メンバーが引用する色の三原色なんかもからんでくると思っています。光の世界では様々な色を混ぜると「白」、絵の具の世界では「黒」になっていくというあれ・・・。

光の世界が「目に見えない世界」 霊界・神界等々の異界モード
絵の具の世界が「目に見える現象世界」という現実モード

この世で生きるのは現実モードだから、逆に考えれば「黒(闇)」は、あらゆる色が内在されている。

ゴールで考えれば「あらゆる経験を豊かに積んで」というとらえかたになるし、スタートとして考えれば「あらゆる可能性を秘めている」ともなるのではと。肉体人間としての人生では

で、あちらモードが「魂」とすると、何度も転生するなかであらゆる経験を積み重ねていくと「白」(光・神)に近づいていく。
そんな感じですかね。


インドに古くから伝わる仏教説話にジャータカ物語というのがありますが、それも同じ発想です。

犠牲論でいうと「恨み」は「裏見」とつながるのでは、という上原先生の指摘部分あたり・・・

06:07 虚空
「棺担ぎのクロ」という、ある女性が主人公のコミック・・・諷虹君が愛読している(私も読んではいますが、後半があいまい)・・・も関連は深いと思います。


☆平成最終日 諷虹・虚空やりとり記録① 「棺担ぎのクロ」を通して:  http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/310/

06:10 虚空
「連歌」について、このブログ記事のやりとりの中にで語り合っている部分がありました。
もちろん当時は児言態の今度の授業に関して、Nanba先生から連歌形式の提案がなされるなんて思ってもいなかった時です。


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諷虹 これはおそらく「ニジュク」 と 「サンジュ」を外に連れ出した時の言葉のもじりなんですけど・・・・。
「その時その場所で採取したいろいろなものひとつひとつ」ってまさに「旬」の感覚ですよね。それを蒐集する。

虚空 和歌や俳句で日本人がずっとやってきたことを、四コマ漫画でやってきた、ってことだよね。

諷虹 序盤のクロのストーリーって童話風な小話集っていう感じじゃないですか。俳句とかも何百年も耐えるだけのディテールというか世界が出来ているじゃないですか

虚空 詳しくは知らないんだけど・・・古典をさぼっていたから・・・俳句って、元々は「俳諧連歌」っていうのだったわけじゃない。だからの「古池や」だって単独で詠まれたわけじゃない、って。平安の頃だって前の歌を受けて、っていうのが盛んに行われていたわけだろ。
もしかすると、まんがタイムとかのような単独での四コマじゃなくて、四コマ漫画を積み重ねて大きな流れを、っていう漫画雑誌の構成は「連歌」っていう伝統が背景にあったりしてね。


諷虹 
普通の漫画は日本を舞台にしてっていう感じだけど、クロは異世界で日本じゃないような世界で描いていながら、でも季節感があったりして・・・そこが童話的。

作者が「『クロ』の世界でも日本のような国があるんでしょうか」って。
円周率の無限の数列の中には、自分が知っている数字の並びがあるっていうように、異界の中に日本のようなところが存在しているかもしれないし、存在していないかもしれない・・・そんな「不確定性原理」みたいな・・・。
日本と同じように描いていたら、勝手に携帯があるんじゃないかでも王様はいないとか、今の基準で設定を想像してしまいがちだけど・・・こんな風に描いているから、携帯だとかがない世界・・・・だけども、もしかしたらその国のどこかでは存在している可能性もある。
変な話ですけどアニメのGA(同じ原作者)で、クロとセンが一瞬スーッと横切る場面があるんですが、「ああキサラギたしの世界にもありうるんだ。どこでも旅ができるんだ」というような・・・。クロの異界はどこにでもつながっている、無限の可能性をひめている。だからこそ中世的な話も現代的な話も近未来てきな話もできてしまうかもしれない・・・っていう懐の広さがあるのかも・・・・・・・・・

06:12 ソルティ
1、色の三原色と光の三原色のたとえがすごくわかりやすかった。
あちらモードが魂と書いているけど、この世では 肉体の中にその魂は宿っていると思う。自分じゃない自分を演じているとその魂がどこぞへお出かけしてしまって 精神的にかなりのダメージを食らうような気がする。 

2、その上のコメントに関して
算命学は中国の占いであって、男尊女卑を強く感じるわ。上原先生のいうところの犠牲論がどういったものか?はわからないのだけれど、この世的な犠牲をはらってなにがしかのものを得る。という考え方もする。寿命を削って 財を得たり名誉を得たりする。と言ったようなこと。これは 言われてみれば そうだよね。と思えなくもない。この世的な考え方・発想。何かを得たり、失ったりして 人格陶冶がなされていって、まあ少しづつ 神様や仏様の世界に近づいていくのだと思う。


06:14 ソルティ
すぐに、色々な 材料( コメント )が次々と出てくるのがすごいね。続きを読むね。


06:14 虚空
こんなやりとりも・・・という引用をしていたらきりがないのですが・・・・まだ児言態の件で「おうち意識」が話題になっていない頃なのに、こういう話題を盛んにやっていたんですね・・・平成最後の日に
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*仙狐さん原作の話題
一番冒頭のセリフ
「心の闇が人の世を滅ぼす」

虚空 虚空の心の闇が人の世を滅ぼしたり、っていうことはないだろうけどね。
人知れず朽果てていることになるだろうし・・・自分の骸は行政がひっそりと処分するだろうから。

やっぱりこの「おばあちゃんの味」とかそういうセリフ・・・単なる萌えキャラっていうのではなく、ベースにあるのは「おばあちゃん」っていうのがこれの特徴だよね。まあ実質800歳の神様というような設定だから、並みのお年寄りの何倍も生きているわけだから当然なんだということなんだろうけど。

諷虹 アニメだと尻尾や耳の質感が重視されている感じがしますよね。

虚空 やっぱりそれはさ、バーチャルとか二次元とかに対して、人間の本能は欠乏感を抱いていて・・・それがもう悲鳴をあげている状態なのかもね。
あの尻尾とかの「もふもふ」描写だって、フカフカの枕というか羽毛布団の感覚なんだろうね・・・それこそ温かいものに全身を包まれている「子宮」感覚。
真床覆衾の感覚っていうことからすれば、これは大事な感覚なんだし、だからこそそこに包まれて生命力を得るために家に帰る・・・上原流に言えば「帰る」は雛が孵るの「孵る」と同じだし、「甦り」の「かえる」でもあるということなんだけど、それが現代人にはなかなか起きない。

新たなエネルギーを得てまた「外」に向かうという「内と外」の健全な往復が起きない。
内に籠りっぱなしになるだけか、外で消耗しきってやがて朽果ててしまうか・・・という両極端な場合が多いよね。
一応ここに出てくる主人公はブラック企業で毎日遅くまで働いている状態をキープしているけどね・・・仙狐さんに元気をもらいながら。


諷虹 また棺かつぎに戻りますけれど、さっきの卵の話・・・死んだあとに箱の中に入れる、あるいは土葬なんかで埋めるみたいな・・・子宮じゃないですが、また生まれる前の状態に戻しているみたいな・・・・


虚空 今こうして打っている時に「うめる」の漢字変換で「生める」が表示されたんだけどさ、それで思い出したんだけど、上原先生が「埋める」と「生める」は同じことだったんだと。だから「土にかえる」っていう感覚を日本人は大事にしていたんだと。
農耕民族だからまさにそうだったんだろうね。土は命が芽生えるところだから。


諷虹 昔の映画で大和の・・・殉職した兵士を海にっていうのもそういう感覚なんですかね。海に還す。・・・音としては「生み」ですしね


06:20 」虚空 この世で生きるということは魂が肉体という器の中での制約を受けて・・・制約を受けた者どうしが複雑にからみあって(仏教でいえば 縁 をもって)生きていくわけですからね・・・。


ちなみにジャータカ物語に関して簡単に解説されているサイトにこんなのがあります
http://tobifudo.jp/newmon/jinbutu/jataka.html
(サイトより)
輪廻転生をくり返す中で、お釈迦様は人間ばかりではなく、いろいろな動物や鬼神などにも生まれ変わりました。
例えば人間ならば、国王・大臣・長者・バラモン僧・商人・盗賊など、動物ならば象・鹿・猿・兎・鳩・孔雀・魚などです
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(虚空言)盗賊、なんていうのが入っているのも興味深いですね・・・我が家にも昔買った子ども向きのがあるはずなんですが・・・行方不明



06:43 ソルティ
 棺桶の絵 みてきた。 
感想 
1、小さな女の子二人は狛犬さんかな~と思った。口があうんになっている。しっぽが白黒?陰陽か?
2、足がはみ出して組んでいること。 こんなリラックスした感じの自然体で にこにこ笑顔でお出かけになったら、送る側は いってらっしゃ~~い。と笑顔で送れそう。 
3、インドの ハグをしてくれる アンマさん。今年も会ってきたんですが、その方の瞑想の仕方がね、白い花をそこいらじゅうに( 自分から ~ 地球全体に )ふらせるんですよ。白はやはり光のイメージだな。

やっぱり現世での闇をかいぐりしていくとか だんだんんと光がさしてくる。そんな感じがしました。そして 少しでも自分自身が光だすと バタフライエフェクトでしたっけ? それが周りに影響していくんじゃあないかな~と思いました。 


13:11
諷虹 平成最後の日のやりとり…あの時の旬な話題だった「令和」や「白黒」がメインですが、いまになって読み返すと確かに色々新しい視点で見れますね
この時、連歌の話も出てきていたんですね…

ソルティさんのニジュク・サンジュを狛犬と捉える視点はすごく面白いと思いました。「阿吽」は宇宙の始まりと終わりを意味している点も
ニジュクとサンジュは物語的に、
長い旅でやや擦り切れてしまったクロに対して何を見ても新鮮な反応をするキャラ(類似キャラ→イカ娘・柚など…新しい風を吹かせる役割)
純粋故に「呪い」までも受け入れてしまう。そのためクロは『この二人に呪いを移すことで自分は助かるかもしれない』という葛藤を生み出すキャラ(類似キャラ→天気の子の陽菜など、人柱系のヒロイン)
母性を目覚めさせるキャラ(類似キャラ→木山せんせい(目覚めた側)、ラティナ、わたてんの花など)
てな具合に物凄く重要なポジションだったんだなと思います。まだまだいろんな視点から研究できると思います



13:15 虚空
狛犬っていうのはすごいよね。「阿吽」って「ア」と「ン」で「生と死」だから。

そして確かに「風をふかせる」存在・・・ライフインデキスなんだよね・・・まさに稚児。

それと「人柱系のヒロイン」っていう言葉・・・「犠牲論」といえば「犠牲論」なんだけど、それよりもずっとインパクトがありますね!

*早く自分が購入したのは何巻までなのかを確かめないと・・・・



13:25 諷虹
テイルズという冠がついたRPGゲームのシリーズのヒロインはそういった、自分が存在するだけで世界が~とか、自分が犠牲になることで平和が~というまさに人柱系のヒロインが多く、それに対して主人公をはじめとするパーティーがそれを解決していくという流れがお約束になりつつあります
ただ、お約束になる前にワンパターンな展開ばかりだと飽きられつつもあります


13:29 虚空
江戸歌舞伎でいうところの「趣向」というのが工夫されているかどうかがポイントなのかな???

21:44 コバルト
呪(のろ)いにしても呪(まじな)いにしても、発するのは片側から一方的なものですよね。
背後から襲うようなモノ。
背徳的なんです。
また正反対の事だと狛犬などありますが、対峙するという点、相まみえる、そこから決闘などが取り上げられるわけです。
決闘は犯罪行為とされていますが、純粋な観点から見ると憎しみが愛情に変わる点があるんですね。

ボクシングなどで最初はいがみ合っていても、最終ゴングがなった瞬間にお互い抱き合う姿など見ると、自分は自分相手は相手だったのが、ラウンドを重ねる事に相手は自分自分は相手になっていったんだなと感じます。



21:47 虚空
諷虹宅での授業が続いているわけですが、昭和の青春ドラマなどについても先ほど話題になりました。
話の中心は「事実とは何か」ということです。信じたものが事実になるというような・・・


21:51 コバルト 事実(色の三原色)は塗り替えられる訳だし。
真実(光の三原色)は塗り替えられないもの。
真実はいつも一つと!コナン君は言ってますけど。



23:02 ヒマワリ
高校の英語の授業でさ、
lie(うそをつく)の前置詞はa
truth (真実)の前置詞はthe

なんでか分かる?って聞かれたとき、私指されたんだ。
「うそは何通りもつきようがあるけど、真実は1つしかないから」って答えたん思い出した。
正解だったんだけど。
先生と前置詞の勉強しててよかったなーと思ったね。



23:17 虚空 それは鋭い解答ですね!
そして含蓄のある回答です。
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☆反戦アニメ「クロがいた夏」から 「原爆の日」「おうち意識」  

ソルティさんがある集まりで観たという「クロがいた夏」というアニメの話からのラインやりとりです。

上原輝男先生が被爆されたことや、虚空をはじめとする茨城メンバーは茨城であっても東日本大震災の被災者であるということから、原発問題にも話が発展しました。

こうしたやりとりに関しては、今の日本では発言しにくい状況になりつつあるのを肌で感じています。「二度と戦争はいけない」と事あるごとに周囲の大人たちから聞かされながら育った我々の世代ではちょと考えられないくらいに。

なのでこのやりとりのアップはちょっと躊躇していました。

我々の世代の考えが「時代ずれしている」「平和ボケ」「国際社会への認識不足」という御批判は仕方のないことだとは思います。


ただ、私が小学生の頃というのは両親もはじめとして、世の中のほとんどの大人たちが、戦時中の生活体験を覚えている人たちだったんです。そうした人たちに囲まれて育ったんです。心の底から多くの大人たちが「もうあのような戦争のような経験を、後の世代には絶対味合わせたくはない」と思ってくれていたんです。

それは今とは全く違う社会の雰囲気だったことだけはご理解ください。
2019,08,01
08:44 ソルティ 
いよいよ八月に入りましたね。
私は7月30日、「 平和のつどい 」 に学童の子供たちと出かけました。アニメ2作品を鑑賞しました。その中の一つが 「 クロがいた夏 」 だったのですが、 めちゃくちゃ泣けましたわ。

アニメ好きのみなさんならひょっとしたらご覧になっているかもですが、私は小さいころから、ヒロシマに関するものはなぜか怖くて全くダメなんですよ。

起承転結と序破急 今一つ理解できていないワタクシですが、私はこの作品に素直に感動しました。 最後に流れていた音楽がとても好きでした。
原作・脚本 中沢啓治さん 監督 白土武さん、音楽 佐藤三樹夫 さん。

「 クロのいた夏 」 の絵本もあるそうですね。そのあとがきというのを了解もえないで勝手に拝借してきました。ごめんしてください。

 中沢啓治さんの絵本「クロがいた夏」。
 私のクリニックの一壁面は、ライブラリーにしています。そこに置いておいてと、中沢啓治さんから新装版 絵本 「クロがいた夏」を戴きました。本一冊、丸ごと感動し、そしてそのあとがきにも感動しました。お許しを戴いたので、そのあとがきをここに転載させていただきます。
 
       
 ・・・・・・あとがき・・・・・・
 真っ黒な野良猫が、ある日、我が家に迷い込みそのまま居座ってしまいました。私たち家族はこの猫をクロと名付け、家族の一員として、日々愛情を注いで共に暮らしておりました。
 原爆が落とされてから数日後、我が家の焼け跡を尋ねた時、町内の防空壕を覗くと、そこに「乾物」のようにカラカラに干からびて死んでいるクロの姿があったのです。
 

 防空壕に逃げ込んでも、周囲を火に囲まれてしまうと防空壕の中では水分がみな蒸発し、蒸して焼かれたようになってしまいます。ぺったんこになってしまった小さな命を、両手でひろいあげ抱えた私の脳裏には、わたしたち家族のまわりで、無邪気な様子で遊びまわっていたクロの姿が浮かび、可哀そうで可哀そうでなりませんでした。原爆が投下されたその時、遊びに出かけていたクロは燃え盛る炎の中をかいくぐり、どうにか我が家に辿りついたのでしょう。そして炎上する我が家の熱気に堪えられず、私たちがいつも使っていた町内の防空壕に逃げ込んだのだと思います。クロは私たち家族を慕って帰ってきたのですね・・・。これは実際にあった話しです。
 

原爆、放射能は、なんの罪も無いこんな小さな命もふくめて、生きとし生けるものの命をすべて奪っていく。

この絵本『クロがいた夏』は、発売当初『はだしのゲン』という長編漫画と、幼い子どもが読む「絵本」の真中に位置するものとして、文字の苦手な子どもたちにも画がもつ力で伝わるよう、平和への祈りを込めて描きました。安心・安全な日常、日々の小さな営みが繰り返される幸せが、平和であるということだと思います。
 

 昨年秋にこの絵本の復刻の話があり、今年の夏には出版する予定にしていた折、奇しくも2011年3月11日東日本大震災がおこりました。被災に苦しむ東北・関東で追い討ちをかけるように、あってはならない東京電力福島第一原発が壊れるという人災が加わり、唯一の被爆国である日本が自らの意志によって、再び被曝の危険にみまわれることになり、憤りを感じています。この震災により被災された方々の安全と、一日も早い復興を心から願ってやみません。

また、被災し避難した子どもたちに対し被曝による差別があったというニュースを聞き、大変心が傷みました。どうかそういった差別をしないでください。

 失われたクロの小さな命を通して、子どもたちにも戦争の哀しさや恐ろしさを伝えると共に、安全ではない「核」を扱う人間の愚かしさを伝えていかなければならないと、あらためて思うのです。
                     2011年夏  中沢啓治
 
08:53 虚空
中沢さんって「はだしのゲン」の原作者の方ですよね。

私が中学生の頃に出合った反戦漫画・・・読み継がれてきた名作なのに、しばらく前にありましたよね、いくつかの自治体などで子どもに読ませるのはふさわしくないという一部議員からの圧力で、公立図書館などから姿をけした、なんて。

表向きはもっともらしいことを言いながら、実は私利私欲とか政治家たちのかけひき等々に利用されているような風潮がますます強まっているというのは、唯一の被爆国であるにもかかわらず情けないことだと思います


08:55 ソルティ
ゲンの原作者。。。そのように書いてありました。



09:04 虚空
つい最近も中高生と話題にしました。
確かに非常に惨たらしい場面も多々ありますが・・・・アニメやドラマでもさすがに原作通りに描けないくらいの・・・・それだからこそ「人の痛み」「辛さ」が伝わる部分もあると思います。

特に現代のように人間の成長として必要最低限のとっくみあいの喧嘩などをさせない、怪我をしないように守り過ぎている・・・という中で、他人を傷つけたり殺すのがあたりまえのゲームの世界にばかり浸っていたら・・・しかもあれは反射神経での反応ですから、はだしのゲンなどでの惨たらしいシーンというのとは全く真逆の感覚での受け止め方になってしまっていると思います。

人の痛みを感じるよりも「やっつけた!」という快感。傷ついて死んでいくのをみて「ざまあみろ!」という気持ち。

若い世代が「戦争?別にいいじゃん」と公言し、ジブリアニメでの反戦的な内容に対して「いつのまに日本はこんなに戦争を肯定する国になっていたのか」と鈴木プロデューサーが愕然としたような非難が寄せられたというような現代社会。

私が別サイトに書いた「反戦」とか「弱者の立場」の記事に対して執拗に反対してくる若者たち・・・
とってもコワイ方向に突き進んでいると真面目に思います



09:42 ソルティ
どうしたらいいんだろうね~。 

今ね 27度でエアコンつけてる。わんちゃんのために。(だって毛皮を着ている)外はむちゃくちゃ暑い。電力に頼っているんだわ。自分的には そりゃあ原発には反対の立場をとりたいけれど、使っちゃってるしな~と思う。
だから 原発反対寄りです。ってことでちんまり生きることにしている。

人の痛みって 例えば病気ね、自分がなってみないことには、同じようにはわからないと思う。まあ わかってほしいとも思わないけど。むしろ わかるわけねえべ。とか思う。
自分はどこかでは 弱者、どこかでは 強者になっていると思うので、その生かし方はかんがえなくちゃあなあと思っている。

とりあえず、自分の中での 「 平和 」 を模索しつつ残りの人生を一日一日生きるっきゃないかな?と思っているよ。

10:53 ソルティ 見つかました。まさか あるとは思わなかったけれど。
https://www.youtube.com/watch?v=4vhph1UAO4U


15:51 虚空
クロがいた夏ED観ました。
ちょっと思い出したのは、特別支援学校について学んでいた頃から何度も耳にした一部の世間の言葉。

「どうせ教育したってモノにならない子になんであんなにつきっきりで」「税金の無駄づかい」「他の児童に迷惑」・・・ようするに「一人のためになんでみんなが犠牲にならなければならないのか」という理屈。

それに対して心ある先生方の反論は「一人を大切にできない世の中が、みんなを大切になんかできない」でした。

これって、そのまま戦争の理屈の対立と同じですよね。
小さいものの命を大切にする心・・・それが幼い頃からあって、人間としてまっとうに成長する。

そんな当たり前のことが保証されない世の中。
戦争ということではないですが、現代社会もまさにそうなっています。



16:03 虚空
原子力発電についてつい最近中学生と話したのですが、やはり戦争でも何でも、国などの表向きの宣伝文句・・・いかにも国民のみなさんを第一に考えていますよ・・・風のものは、どうしても偽善的に思えてしまうし、信用できないという気になってしまいます。

それはやはりあの親戚たちが、言葉ではたいそう立派な言い方、まっとうそうな言い方をして、人を利用しようとしているくせに、自分たちには全く違う言い訳をくっつけて振舞う・・・そういうズルさと通じてしまうから余計に反発を感じます。

例えば資源の関係でどうしても原発が必要なら、本気で正確なデータ等々を堂々と示して訴えればいい。

それを「火力発電と比べてもコストが一番かかりません」とかいうから不信感がつのってしまいます。

現に福島原発でも明らかになりましたが、事故を起さなくても老朽化しての廃炉をしようとしたらの巨額な費用、あるいは使用済み放射能廃棄物の処理などにかかるお金は、そのコスト計算にはわざと入れていないわけですよね。

そうした負の部分を後の子孫にぜんぶツケとしてしまっている。
なんだかんだで最終的には税金で庶民負担なわけですから。

ましてやあんな風に事故が起きれば、その電力を使っていた地域の人たちは何の痛い想いもしないで、地元にだけ一生を滅茶苦茶にするような負担を強いる。それに対してはっきりいって使っていた地域の人たちは知らん顔・・・それどころか福島から避難してきた人たちを差別扱いした・・・・原爆で被爆者が「ピカの毒が・・・」というのと全く変わらない。

原発問題に限りませんが、こうした誤魔化しが口では民主主義の世の中、国民主権 なんていいながらも多すぎます。

08月04日
07:45 虚空 ブログアップのツイッター記事転載です
☆「ことば」「学び」の本質に向けて  7,22以降のラインやりとりから: をブログアップです。 (link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/392/) syunkoukai.edoblog.net/Entry/392/
 本当はコバルトブルー君の作文に関するラインやりとりもアップする予定だったのですが、昨日からそれに関しての新たなやりとりが展開中なのでもう少し後でアップします。


2019.08.05 月曜日
09:11 コバルト
創造と破壊
ここから引用です。
創造的破壊(そうぞうてきはかい)とはヨーゼフ・シュンペーターによって提唱された経済学用語の一つであり、経済発展というのは新たな効率的な方法が生み出されれば、それと同時に古い非効率的な方法は駆逐されていくという、その一連の新陳代謝を指す。

創造的破壊は資本主義における経済発展そのものであり、これが起こる背景は基本的には外部環境の変化ではなく、企業内部のイノベーションであるとした。そして持続的な経済発展のためには絶えず新たなイノベーションで創造的破壊を行うことが重要であるとシュンペーターは説いた。

学者の見解
編集
カバレロ=ハマーの実証研究によれば、1972-1993年のアメリカの製造業のデータを用いて分析した結果、不況によって社会的に有用な企業の倒産がむしろ増加しているとしている[1]。また、不況によって新規参入は困難となり、老朽化した企業の存続を助けているとしている[1]。

経済学者の竹森俊平は「日本の開業率は1990年代を通して低下を続け、1996-1999年は戦後最低の水準に落ち込んでいる一方で、廃業率は上昇し続けている」と指摘している[2]。

経済学者の田中秀臣は「日本の失われた20年の間、日本の開業率と廃業率を比べると、廃業率が多いが開業率は少ない。起こったのは、大企業ばかりが残り、ベンチャー企業は資金力が無かったために真っ先に潰れてしまうことだった。さらに不況下では、若者の失業率が高くなり、イノベーションを生み出す若者が働けなくなっている。不況下ではイノベーションが生まれないというのが現実である」と指摘している[3]。

創造的破壊について西部邁(評論家)はこう述べている。「創造的破壊という標語くらい誤用されているものも少ない。それは「理想に向けての創造」には「現実に対する破壊」が不可欠だという意味であって、破壊の中から自然に創造が生まれる、ということでは決してない。公共活動の「理想」が示されなければ、公共活動の「現実」を取り除いたとて、それは単なる破壊をもたらして御仕舞となる。」



09:23 コバルト
新陳代謝(死と再生)という循環が要点なんだと思います。
ただの消滅的破壊になってしまっているのか、構築的破壊となっているかの違い。

構築的破壊には理想(夢、希望、道筋)が含まれているという点が重要です。
現状維持を望んでいるままの状態の方々からみたらそこまでが終着点になってしまっているんです。

「創造」から「破壊」からの「変革」、それが序破急になるのかな。


11:02 虚空
これをごくごく単純に言えば、「コップ(器)を空にしなければ、新しいものを入れられない」ということになるし、祝詞でいえばソルティーさんもよく話題にする「一切成就の祓い」の、あのフレーズになると思います。

⇒極めて 汚きも 溜りなければ 穢きとはあらじ
もちろん古代日本人が、現代の経済学等々を想定していたといいうわけではないでしょうけど・・・根源はみな通じてくるということですかね。

どれが「最も身近な感覚」(おうち意識)が意識のベースであり、あらゆる世界のことと共振・共鳴を起していくよりどころになる・・・という風になっていくんだと思っていますが・・・


13:45 虚空
「クロがいた夏」ツタヤで取り寄せレンタル扱いだったので注文ていたのですが、それが届いたという知らせがあって、午前中に借りてきました。広島原爆の日の前日にというのがまた何かの縁を感じます。

中沢さんの「はだしのゲン」の原作はかなりむごたらしい描写の連続・・・アニメも原作ほどではないにせよ、かなりの描写だったので、正直、このアニメの原爆シーンがどうなっているのかはちょっと不安でした。

でも脚本等々で中沢さんが深く関わっているにしては、かなり抑え込んだ描写でしたね。
これが時代の流れなのか、それともクロとの交流を印象付けることを最優先にしたからなのかは分かりませんが・・・悲劇ではあっても、救いは描かれていたと感じました。


2019.08.06 火曜日
05:26 ソルティ
「 HIROSHIMA 」
今年も 8月6日を迎えました。

小さいころ、恐らく戦場?でガイコツから逃げる夢をよくみていたので、とにかく戦争に関する映像等々は恐くて受け付けない自分がいます。広島県人なのに、やっと原爆資料館に出かけたのは、高2になった時だったと記憶しています。「原爆の子」 は確か?小学校に勤務している時に子供たちと見たけれど、上原先生とは違った意味で ( こんな映像をみて子供たちは大丈夫なのか?先生方はなぜ平気なのか?)と思いました。

11月に、ローマ法王が広島・長崎を訪問されるらしいですね。法王が全世界に広めようとされている一枚の写真 「 焼き場に立つ少年 」。昔、この写真にくぎ付けになったことがありました。
74回目の原爆記念の日を迎えるにあたって、再び 平和について考えたいと思います。
https://www.nishinippon.co.jp/item/n/532764/

06:12 虚空
つい先ほど、ブログに紹介するつもりで、「忘れ水物語」のあとがきを読み返したのですが・・・ここ数週間のやりとりをふまえると、また随分と違った印象を受けました。
⇒ 「忘れ水物語」上原先生がご自身の被爆体験を綴った小説です。


08:30 コバルト https://ameblo.jp/sinjyunopiasu/entry-12359301745.html



08:38 虚空
極限に追いつめられた時・・・・感情もイメージも現実世界とは切り離された不思議なモードになってしまう。
それがなかったらあっという間に精神崩壊してしまうでしょう。

ということを、教師の頃には「ちいちゃんのかげおくり」で扱ったわけですが、それにさらに実感が伴ったのは、入院のショックで痴呆症状になった祖父の姿をみたときでしたね。これは必要な摂理なのではないかと。
上原先生の言葉からは、被爆された方々もそういう状態だったと推察されます。


09:12 コバルト
ソルティさんの転載してもらった写真を見て思ったのが、「観念」っていう領域。

死(自分に対しても)に対して平然としていられる時間があるんです。
光景として観れてしまうんです。
よく自殺を踏みとどまった時にフッと我に還ったときに膝から崩れる落ちて泣き喚くようなものに近いかもしれません。
自分を捨てた、もしくは捨てなくちゃ行けなくなった瞬間って「破」そのものなんですね。


09:17 虚空
こうしたことと、この前から話題にしている「観察」という視点との関連も考えてみる必要がありそうですね


10:00 ソルティ
少年の写真 ⇒ 「 光景 」 として観れる。
そうねぇ 私の場合は、光景にちょっとだけ 何かがくっついてきているかも? 父が軍人だったでしょ、だから。
(中略)
クロがいた夏にせよ、この方のように犬を連れて必死で逃げて助かった人にせよ、今 ワンちゃんを飼っているからその気持ちが少し理解できる。やはり、経験するということはいずれにしても大きなことだよね。理解とかそういうレベルを超えていると思う。
「破」 って そうだな、倒れる っていうことにも似てるのかな?と思った。 倒れては 立ち上がり 倒れては立ち上がる みたいな。這ってでもいけ!と言った 上原先生の言葉を思いだすな。

肉体的にも何度か倒れているけど(大したことないけど、その時は いっぱいいっぱいで だらしない)、それを 必ず 俯瞰しているもう一人のワタシの存在があるように思うな。そのワタシが「 観察 」 をしているのかも? 

だから よく多重人格とか言って否定的な見方するひとがいるけど、色々なワタシがいるのが当たり前なんじゃないの?と思う。



10:30 虚空
今、上原先生語録のブログアップがおわったところですが、忘れ水物語の後書きにこういう言葉があります。
八月六日、午前八時十五分、私は、広島駅頭に在った。しかし、その時、その場所を、私の知覚は見失った。意識を失ったわけではない。一瞬のうちに、人を包んでいる環境が様変わりするとどうなるか、人は立っている位置すらが分からない。いつ、どこで、何を、のすべてが断絶されて。ここを確定することが出釆ない。建物は建っていて普通であり、戸外であれば、人は歩いていて普通だのに、その普通がなかった。また、爆撃なら、爆撃による破康の過程を見て、人はそう認融し、人の死傷も、傷つき倒れる過程を見て、悲惨の情が喚起されるのに、その過程がなかった。私が習い憶えた知覚の中には、その光景を読み解く能力はなかった。
真っ只中にいて、突然の変化や極限状態におかれると、人間は「現実感」を失い、感情と切り離された「超観察者」モードに入ってしまうのではないかと。

10:37 虚空
原爆の日にちなんで上原先生語録を2つに分けてブログアップしました。
分量が多いので、ラインにはちょっと・・・。
お手数ですがここにはりつけてあるアドレスをクリックして、ブログにとんでください。

・今日は令和になって初の「広島原爆の日」です。
ということにちなんで上原輝男先生の言葉から原爆関連のものをいくつかまとめてブログに掲載してみました。(link:http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/393
単に被爆体験記というのではなく、人間の意識の根源に迫る内容です。そういうつもりで是非お読みください。

・上原輝男先生が「トランスフォーメーション」(意識の転換・時空の転換・構えの変革、等々)ということを強調されていた背景には、やはり広島での被爆体験が強烈にあることが感じられます。
そういった事柄に関する語録もいくつかまとめてブログアップしました。
(link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/394/

・ずっと駿煌会で話題になっている「知識」「論理」「数学的思考」等々の関連に深い言葉もあります。
西洋風ではない、日本人古来の知的教育・思考(発想)の教育があったハズ・・・それが忘れられてきたことから、「知識」「常識」「現実的思考」が真に豊かな世界への縛りになってしまっています。



10:37 虚空
ここ数週間の駿煌会やりとりをふまえてこれらの先生の言葉をまとめて読み返すと何が浮かび上がってくるのか
「序破急」とか「光景」とか・・・
宇宙との振幅に直接関係するような言葉もこの中にはあります。



10:38 Nanba先生
これ助かります。



10:43 虚空
日本人としての「知識教育」「思考教育」と「感情・イメージ」そして「構え」の問題がどうつながっていくのかの具体的な背景が先生の被爆関連の言葉からはっきりと読み取れてきました。
Nanba先生先生の学会発表にも強く関連するのではないでしょうか・・・・西洋流に染まり過ぎた今の教育だと縛りになってしまう、という点で。

特に「忘れ水物語」の後書きが、昨年の授業と、今回の授業との大きな橋渡しになるかもしれないと・・・
(母胎回帰と闇 甦り 等々も含めて)
午後から、やっと作文分析という視点で聖徳のおうち作文を読み返しますが・・・
08月07日
09:04 ソルティ
虚空へ
上原先生の原爆関連の記事読ませていただきました。丁寧にまとめてくださっていて大変ありがたく思います。まずはお礼まで。
2019.09.13 金曜日
08:01 虚空
今もまた、駿煌会のブログアップをしている最中です。
かなりいろいろなやりとりがたまってしまっているので・・・・
こんなに立て続けに大量の記事をアップすれば、余計に読むのが大変で敬遠されてしまうのは分かっているのですが・・・とにかくネット上に記録を残しておくことが大切だと思っているので。
数日中にあの「クロのいた夏」のこともアップする予定です



08:02 ソルティ
そうなんですね。あの最後の曲 泣けたけど そんなことなかった?
 犬かってるから 余計に泣けたわ(ねこじゃないけど) 



08:19 虚空
犬は猫以上に人間の心とリンクするといいますからね・・・ペットを飼ったことがない私にはなかなか実感できない感覚ですが・・・そういう意味ではあの横浜に通っていたときの体験は貴重でしたね


 記憶にないんだけど、虚空にららこさん(ららこ 飼っている犬の名前)なついていたっけ?



08:23 虚空
初めての時にはかなり威嚇されましたけど、敢えて知らん顔していたら、やがて向こうから鼻をツンツンしてきて・・・初回の後半には私の膝の上で寝ていました。
それ以降は威嚇ではなく歓迎の意思で吠えられるという感じでしたね。



08:25 ソルティ
それから先が人様にほえまくりなのですっかり記憶がすりかわってしまっているわ。



08:28 虚空
実際に犬でも・・・人間の赤ちゃんでも・・・言葉のやりとりができない相手にはどうしていいのか分からないというのが正直なところなので・・・基本的には最初はどうしても距離を置いてしまいます。でもそれが逆に良かったのかもですね



08:29 ソルティ
そうだと思う。「 じゃましない 」 適度な距離感って大事だよね。



08:30 虚空
あの防空壕はあの女の子と一緒の象徴というか「かえる場所」「戻ってくる場所」の象徴・・・という意味であのねこに^とっては本当のあの家が燃えてしまっても「おうち」かな?


以前紹介した、小児科医の先生が、いきなり聴診器をつきつけたりしないで、まずはお母さんとやりとりして、お母さんと仲のいい人なんだと子どもに感じさせるのが大事・・・なんていう話をきいた時に、「じゃああれでもよかったのかな」と思えたことがありました。



08:33 ソルティ
帰る場所をちゃんと覚えていたということもすごいよね。体がもえつきてなくてよかった。まあ、アニメだからだけど。



08:35 ソルティ
「 お母さんと仲のよいひと」 なるほどね。


08:41 虚空
現代人にとって、建物としての「家」はあっても、本当の意味で「おうち」と呼べる場所がある人はどんどん減っているように感じています。私もそういう感覚はあったし・・・。

ましてや昨今のような幼児虐待・・・おうちや両親が一番怖いもの、危険なもの・・・という意識にどっぷり包まれている子ども達・・・・

あるいは、東日本大震災のときにもそうでしたが、おうちやふるさとが一挙に失われた、自分の誕生日が家族や大勢の人たちの命日になっている・・・そんな子ども達

モノとしての「おうち」ではなくて、本当に「おうち意識」をもてる「もの」「場所」「人間」「時間」・・・・そんななり替われるものを・・・それがこのところの自分を突き動かしているのだと思います。
みんなにとって共存共栄できる・・・「おうち意識のもてる」・・・そんな世界の実現に少しでも貢献したいなと・・・



08:42 虚空
ららこさんはきっとしっかりと観察していたのでしょうね・・・私のことを。


08:43 ソルティ ららこさんは、非常に賢い犬だよ。気をしっかりよめるもの。



08:48 虚空 それもやっぱりいい飼い主に巡り合えたというのは大きいんでしょうね。
実際に家庭教師でこれまでも犬や猫が飼われている家は多々ありましたが、どういう風に家族の方が接しているかでだいぶ性根が違っていましたから。

☆「序破急」「数学と類化性能とサバイバル」「柔軟な生き方」 等々

8月2日以降のラインやりとり記録です。


コバルトブルー君が特にこだわっている「序破急」ということがさらに発展。



そこに「類化性能」と「数学的思考(抽象化)」の話がからんできます。サバイバル生活を描いたアニメからのことなのですが、これは何もサバイバルだけではなく、現代社会の認識の仕方を柔軟にする上でも大切な発想だと考えています。


後半は、ソルティさんが紹介してくれたバラエティ番組の話題から、「生きる姿勢」を柔軟にする話題になっています。



2019.08.02 金曜日
05:49 虚空
先ほど駿煌会ツイッターに載せたコメントです。
・昨日アップしたブログ内でも触れている今季アニメ「ソウナンですか?」
無人島に流れ着いた女子高生、その中にサバイバル経験豊かな子が一人。
他の3人も徐々にその発想や行動に慣れていくという内容です。

所謂「昆虫食」もそうですが、「普通」の生活とのギャップである壁を取り払う鍵の一つが「数学的な思考」を日常の生活感情とリンクさせられるかどうか。
そしてさらに一般化すれば、現代人の人間関係の悩みを乗り越えていくためのカギも根源は同じだと感じています。

・上原輝男先生が「中学年には論理思考の訓練を」とか「感情とイメージなどと切り離された世界がある事も知り、そういったやりとりにも慣れさせる」と強調されていた背景には、こうした「生活力アップ」、別の感情豊かな生活に転換する能力の獲得に論理や数学的思考が不可欠と考えられていたと思います。

05:54 虚空
昨日のブログアップに対してのダンデリオンさんのツイッター記事です
「いつもありがとうございます。単なる独り言がこうして取り上げられ共振共鳴されて本当にバタフライ効果ですね。こんな展開になるのかと驚かされます。」


16:13 コバルト
形式が中身そのもの。
序破急の序が始まりのゼロの部分、基準(0地点)ここが確立していないと、話しがチンプンカンプンになってしまうんです。
掴みのいい映画やアニメはこの序がよく出来ているわけです。特に宮崎駿のカリオストロの城はこの序が抜群にスゴい。
水戸黄門などでの「ひかえおろう」の部分が破の部分。「待ってましたぁ!!」の部分。(ウルトラマン登場の場面)

またはビッグバン(爆発)や不動明王の発生です。ドラゴンボールはこの破が桁違いにスゴい。
急が余韻とか余波(バタフライ効果)ですね。パッと終わったり消えてしまっても、それぞれの心に色褪せず残る部分、名作や伝説になってしまう決定的な部分は急にあたりますね。急には流れや道筋があるんです。これは決して盛り上がるような部分ではないんですね。

坂本龍馬の暗殺や織田信長の死、ウルトラマンの帰るシーン、ターミネーター2のラストシーンなどは急になるんですね。

序破急の全てが集約されているのが「花火」を観たときの情景なのだと感じます。刹那的で力強く、美しく消えていき、そして色褪せず残るもの。

 序をもっと言うと、空っぽ(虚空)であって、無いのに在るものという感覚だと思います。
まさに嶺上開花(嶺の上で花が開く)みたいな感じですね。


16:30 虚空
「余韻」とか「名残」っていうのは、単に「後をひく」というのとは違った感覚なんでしょうね。「幕」に対する西洋と歌舞伎の違いにも表れているかもしれません。

「勧進帳」なんかは幕がしまってからが、あの大きな見せ場である弁慶の退場だしね。
義経千本桜 大物浦で知盛が大碇と共に沈んだあとも、幕がひかれてからも大事な場面。

*ここで「嶺上開花」も登場!

そうした部分を日本人が大切にしてきた感覚・・・

虚空からという発想だとしたら、ビッグバンのさらに直前の「超真空からゆらぎによって全てが生まれた」という「インフレーション宇宙論」の方が適切な科学的たとえになるかもしれません。



17:55 ヒマワリ
おうち意識をあれこれ考えたり考えなかったりする日を送っておる。なんかこう、規模がでかいアニメが浮かんできちゃうんだけど…。
もののけ姫で言うたら、人間にとってのおうちは」タタラ場」であるなぁとか。
エボシ様が皆んなのお母さんポジションか?とか。
獣たちにとっては「森」がおうちだよなぁとか。
お互い無くされては困る故郷をかけて戦ってたんだなーとか。
もっとこぅ…いかにも「おうち」!!ってゆうアニメが出てこん。
ガルパンの「戦車」もおうちだし、ポケモンの「モンスターボール」もポケモンたちのおうちになるかなーとか。


19:38 虚空
一見、おうち意識と関係なさそうなアニメ等々というのも個人的には重要だと思っています。
類化性能とか・・・数学的な抽象力による、多様性という意味で。
それが英才児の標準的な認識力ではないかと。

アニメなどからフッと浮かんだことを、自分の家とか地域とかふるさととか、自分の実感と照らし合わせるとどんなことが浮かんでくうrのか、なんていうのもどんどん教えてください。
それこそ最も身近な感覚が、飛躍的に別世界とか広大な世界とつらなる実証となるような・・・


2019.08.03 土曜日
10:35 虚空
昨夜の諷虹・虚空のやりとりをはじめとして、ブログアップの機会を逃していた以前のやりとりも掲載しました。
コバルトブルー君の作文に関したやりとりもあるのですが、ラインの方でのやりとりは、今日の午後か明日にブログアップの予定です。

ツイッター記事転載です。
・ゆうべの諷虹・虚空のやりとりから、「観察」という構え ⇒異文化を認め包み込める力:  (link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/388/) syunkoukai.edoblog.net/Entry/388/
をブログアップ。

もう少し丁寧に言えば「身近な生活を観察して様々なことをキャッチできる能力」がその後の人間としての成長の土台となる、ということです。


・それこそ乳児期から最も身近で体感も伴うのが「おうち意識」・・・だから全ての意味で「意識のベース」となると。
再びサバイバルアニメ「ソウナンですか?」の話題にもなっているのですが、異なる立場を受け入れる構えの獲得の大きな第一歩は「食」に関することでもあると思うんですね。

・しかもそこには先日から問題にしているように「思考・感情・イメージ・語感」等々の問題が必ずからんできます。
「意識のベースとしてのおうち」とか「思考・感情(イメージ)・用具言語」が「構え」にどのように統合されていくのかを考える非常に良い素材が「食」のことにはあります。

・続けてブログアップしたのはなかなか掲載できずにいた5月17日の諷虹・虚空のやりとり記録です。短く3つに分けました。
・肉体の超人化:  (link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/389/  ) syunkoukai.edoblog.net/Entry/389/
・人間ならではの力:  (link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/390/ ) syunkoukai.edoblog.net/Entry/390/
・「歪んだエリート意識」について:  (link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/391/ ) syunkoukai.edoblog.net/Entry/391/

10:51 ソルティ
おはようございます。 「 おうち意識 」 「 エリートに関する見方 」 
アニメにかかわっていなくて申し訳ないんですけど。。。「 しくじり先生 」 山口真由さん。(=国際弁護士 )
* ヒーリングの世界での 自己解放のアプロ―チと重なる部分が多いと思う。

どんな家庭に育ったか?まずは、親の生き方に大きく影響して}いると思うが、本人が家庭(&生きて行く過程)の中で 何を考え、どうして生きてきて、今どのような状況であるのか? 生徒とのやりとりによってお互いに びっくりし、お互いに学びを得ている)ところが大そう興味深かった。

最後の山口先生と、女の子三人の意見交換が心に深く浸みた。 授業をすることで、全然異なる環境に育ったものたちの間で、こういう心の交流が生まれという事が素敵だなと思った。 
お時間とりますが 30分間ご覧いただければありがたいです。
https://abema.tv/video/episode/88-77_s1_p18?utm_campaign=free_on_demand_article_yt&utm_content=abema_special&utm_medium=social&utm_source=youtube


12:54 虚空
この山口先生、純粋な方なんですね。
それだけに、多分小さい頃に周囲から受けた教えを大真面目に受け止めて生きていきたのかなと思いました。

「勉強には答えがある」とか「論理の組み立て方・人生への生かし方」がかなり狭くなってしまって、せっかくの知性が自分を縛る方向にばかり働いてしまったんでしょうね。

英才児たちをみていると、同じ知性や論理を非常に柔軟になる方向に使っている・・・それが英才児ではない教育の世界に生かしていく大きなポイントのひとつだと思っているわけです。

自分なりのストーリーを組み立ててしまうのではなくて、それこそ生徒側の女性たちのようないろんな発想の仕方があるんだという、そういう想定が広げられるための思考力。(算数・数学でいえば 場合分け ですね)

この前から話題にしている「起承転結」型でガチッと自分の世界をつくってしまって、そこから出られなくなる・・・あるいはそのストーリーを合わない人間や日々の展開が起きた時・・・想定外の事態に対応できないで、自分をおいつめてしまう。
その想定の幅を広げることが「ナマの人間同士のやりとり」から生まれてくるんでしょうけどね。

「序破急」というのが、聞き手の女性たちや、山口先生が最後に教訓から学んだ生き様に近いんだと思います。特に「破」が。

山口先生は、この「破」を極度に恐れてきたんでしょうね。

そしてそれは、羽目を外したいと表向きは言いながらも、本心では予定調和と安定を極度に好む多くの現代人の姿勢そのものだと思います。

アニメと関係ある話題かどうかという点はお気になさらずに。
この前も言いましたが、例えば私と諷虹君が話題にしているアニメだって、その多くは他の若者達も観ていないことが普通ですから。

それぞれが自分の関心事からあれこれ考えたことを重ね合わせていきたい、というのがここの趣旨ですから。
17:06 ソルティ
「 序破急 」の 破 の意味が少し理解できたように思う。要は自分の殻をやぶる、という理解でいいのかな。カルチャアーショックに出くわすというかね。(ま、そういう風に理解した。)
知性が自身を縛る方向に働いたというのも分かる気がするけど、そうだとしても、このストイックさはとても真似できるものでもなく、それはそれですごいパワーだし、すごい才能だと思う。

20:26 虚空
今、中3の50円玉君と、徹子の部屋 上原輝男出演回 を観ての授業をやって、諷虹宅に到着。
そこでも出たのですが「自らの意思で打破」という場合もあるし、結果としてよくないことと思っていた出来事が自分の殻をやぶるきっかけを作ったという両方向があるんだろうと。
日本人が神々の中に「厄病神」とか「貧乏神」なんていうのを入れていたという感覚はすごいんだなと思いました。
 徹子の部屋、ひさしぶりに若い時の先生の姿をみたわけですが、このところ「観察」とか「おうち意識からの共振・共鳴」なんていう話ばかりしていたということで観ると、また違った感覚でみることができました。

☆おうち意識からのあれこれ  合宿前後のラインやりとりから②

ラインやりとりの続きです。
ダンデリオンツイッター記事の内容からコバルト君が感想を述べて、というのからの始まりです。


「煌き」と「旬」との結びつきから「今をどう生きるか」という話も飛び出します。
コバルト君の大きんな古時計の引用とソルティさんのコメントとが相まって・・・


最後の方ですが、ヒマワリフクロウさんが 「千と千尋の神隠し」と「ガルパンのマリーさん」と「義経千本桜 大物浦のクライマックス」と結び付けたコメントをしています。こんな組み合わせが飛び出すというのもすごい感覚だと思います。


高校の学習指導要領に関しての新聞記事に対して、またNanba先生のツイッター記事に対して、上原輝男先生の言葉を引用しながらのリツイート文も転載しています。


また、虚空は盛んに「体感による類化性能」という言葉を用います。定着させたいので・・・


2019.08.17 土曜日
08:27 コバルト
地続き・・・先ほどアップされたダンデリオンさんのTwitterの文の中でもこの地続きを感じさせられました。
文の中抜き
既得権を守りたい人たちの恐怖のヒステリー。それに対して同じようにささくれだった応酬をするのはあまり意味がありません。このような温かいメッセージこそ広めて、彼らのことも包み込んであげましょう!
また「あたたかさは万能なり」という桜井章一の格言はやはりものすごいことなんだと感じました。麻雀という勝負の世界で表向きに勝った負けたにこだわらない訳だし。

学習なんて、そもそも競争なんてものでもない、ただそういう雰囲気を学校や社会で作り出してしまっているだけ。
だからZaki小学校の「人を先に自分は後に」は的を得ているんです。


09:41 ソルティ
「 あたたかさは万能なり 」 いい言葉ですよね。受け取りたいのはこれだし、発信したいのもこれだ!! なかなか難しいけど。


12:37 虚空
「あたたかさ」についていろんな角度から感じさせられることがこの数日間に相次いでいます。
月並みな言い方ですが、教育も技術だとかなんとか以前の「あたたかさ」なんだろうなという・・・・
教室は「外」の世界であっても、ある種「うち」の気持ちも内在できるかが大切だと思って、環境づくりというか雰囲気作りはしていたのですが・・・。
頭ごなしに子どもを否定するのだけはやっぱりね・・・とは思っていました。
(なかなかそうは思えないような他人を踏み台にして平気な子とかは実際のところはいたので、なかなか理想通りにいったわけではないですが・・・)


19:28 コバルト
これが本当に難しいですよね。冷たいでも熱いでもない、「あたたかい」。
また日本の国旗が日の丸っていうのも感慨深いですね。


20:59 虚空 ☆体感による類化性能が今度のカギ????と聖徳の2年生に対して思ってた部分もあるので、私が追加で作成した「類化性能」と題した資料のトップに

*諷虹君 家庭教師時発言・・・体感が橋渡し
諷虹 羊水に包まれているってことは水中に近いような浮遊感覚・・・空を超えて、宇宙という無重力状態=羊水の中っていう母体回帰のイメージが結びつくんですかね。
というのをもってきました。
土浦でも諷虹君が盛んに話していたことなのです。

22:12 虚空
先に予告していたようにツイッターにブログアップのお知らせを載せました。
先週から盛んに諷虹君は「体感による類化性能」ということを考えて発言しています。
理性による類化性能よりも、非常に大きな意味をもっていると思います。特に世界定めの構築において。
そんなやりとりの一部をブログアップです。
http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/398/
ところどころ上原先生のいう「母胎回帰性と闇」とか「英才児について考えることは教育全体の大きなヒントがある」という点に関わる話が飛び出します。

同じテーマに関して新たなアニメや漫画を通して繰り返し考察するのも、我々自身の類化性能・子どもの心をキャッチする感度アップに直結しています。

2019.08.18 日曜日
01:25 コバルト
起承転結は直線運動、序破急は円運動(卍)、包み込める要素はやはり円運動の序破急。
直線運動は周りにある大切な要素を見過ごしてしまうんですね。


05:45 虚空
そりゃ脇道に入るとか許さないから・・・電車と同じですね。既成のルートをちょっとでも外れようとすると脱線してしまうと思ってしまう。

日本は伝統を重んじる国、というイメージが強いから「起承転結型」と思われがちですが、案外「序破急型」の方が多いと思っています。

上原先生の師匠の一人である郡司先生も「日本の神はマンネリを嫌う」というような指摘をされていますしね。

ニュートンの運動方程式の発想からいっても、「等速直線運動」の本質は「静止」(死)と同じだと教えてくれています。



08:38 コバルト
銀河鉄道999でも機械の体(永遠の命)を手に入れる為に旅にでた星野鉄郎、結局最終的には機械の体になることを自ら拒否してしまった訳ですが。
死があるからこそ、生きることが出来るんですね。
花も枯れるから花なんです。枯れない花は、もはや花じゃないし気味の悪いだけ。また花火にしてもいつまでも空に残り続ける花火を美しいと思えるだろうか?
もはや惰性(等速直線運動)です、見苦しいし本人も苦しい。

煌めき(儚さ)(一瞬)(刹那)こそ「生」の本質なんでしょうかね。



08:40 虚空
それこそが「旬」を大切にしてきた日本人の感覚・・・これも意識のベースの一つだと思います。
1年じゅうスイカなどが食べられるようになって野菜や果物という身近な「食」を通しての感覚もおかしくなっているし。



08:54 虚空
つい先ほど、高校の新学習指導要領についてのあるツイッター記事に、駿煌会としてコメント付きリツイートをしました。
上原先生の言葉も紹介していますが、これも「起承転結」と「序破急」の問題とからんでいると思います。

どうする?どうなる?これからの「国語」教育
8月17日付「天声人語」も、国語の新学習指導要領問題を取り上げました。




上原輝男先生の語録から 「次代をになえる子どもを育てなければならない。それは未知数を感じさせる人間。今の世の中に合うように作られた優等生は、自分の世界を作って外に出ようとしないから次代をになえない。」(昭和六十三年六月例会)


世間的な要望ということで国語に限らず学校教育が「現実対応」を教える専門学校・予備校のようになってしまっているのは、現行の教育基本法からさえも外れまくっていると思います。 教育の方針を考える立場の方々にどれだけの「哲学」があるのでしょうかね?




2019.08.20 火曜日
10:02 ソルティ
「母胎回帰性」いろいろ 「体感」による類化性能の対話 みてきました。 ご存知のように、学問的な話は苦手で自分が楽しいところだけ拾って読んで楽しんでいます。

*大きな古時計 → { 新しい発見 }
☆このおじいさんは 100歳を越えているのか~。天寿を全うした。すごい。毎日かわからないけど大時計のねじを忘れずに巻いた。こつこつ積み上げる人とみた。
☆昔の、手動だが、単純なつくり?の品物は壊れないのがすごい。
☆あの世に旅立つときに、「 じゃあ 行ってくるね。」とメッセージを残すことは大いにありうることだと思う。= ベルがなった。
☆原爆が落ちた時や、大震災の時に時計が止まって 一瞬の時の出来事を人々に伝えることがある。その一瞬の時に心がとまりその先の人生の生き方の指標となる人もいる。

10:42 コバルト
大きな古時計一番だけの引用します。
おじいさんの時計
百年 いつも動いていた
ご自慢の時計さ
おじいさんの 生れた朝に
買ってきた時計さ
いまは もう動かない その時計
百年 休まずに
チク タク チク タク
おじいさんと いっしょに
チク タク チク タク
いまは もう動かない その時計

「いまは もう動かない その時計」部分が五七五の七七の部分である感じがするんですよね。
物語が一直線になっていなくて転換が起きているというか。


11:33 ソルティ
Q,575の部分って この歌詞でいうと どこですか?


12:00 コバルト
五七五は物語を構成する部分です。序章(器)を創るんです。「いまは もう動かない その時計」以外は五七五の部分でいいんだと思います。
他の部分は「生」を表して、最後は「死」を表している。
序破急スタイルですね。死と再生の(転換)の繰り返しなんです。



12:06 ソルティ
物語を構成する部分 → なるほど。
 7・7の部分 いまはもう動かない、おじいさんと時計。これを死ととらえると 再生は どのようにとらえればよいでしょう? あの世で 「お帰り~ 頑張りましたね。」と迎えられることですか? よくそのようにスピの世界で言われたりするんですが・・・?

まてよ、それじゃあ 再生っていわないよね。このおじいさんがあの世に還り、再びこの世に生まれたときに再生っていうのかな?


12:36 コバルト
ON(生)(あっち)かOFF(死)(こっち)ではなく、濃いか薄いの違いのような気がします。
いるけどいない、いないけどいるみたいな。
もっとも死ではなく空なんでしょうかね。
色即是空 空即是色みたいに。



15:12 虚空 大変興味深いやりとりが展開されていますね。
*コバルト君の見解で、
言葉の数の上で七七となっていなくても、位置づけの上では七七のポジションだということですよね。
歌そのものの構造をつかまえてハートで「詠む」んだろうと。

女川の俳句の授業を上原先生がされたときに盛んに子ども達に「歌は作るんじゃない、詠むんだ」と盛んに強調されていましたが、NHKの俳句や和歌の番組をみても、現代歌人たちの多くが「作る」と言っています。

15:13 虚空 この時計に関するやりとりだって、母胎回帰と闇にも直結する内容ですよね。


2019.08.21 水曜日
07:18 虚空
諷虹君がこの前から盛んに言っている「体感による類化性能」にからんでいると思われる番組
「デザイントークス 本能」
本放送の時にみたのですが特に後半の子どもの遊具とか、新たなホテルとかの話題の根底には母胎回帰がありそうだと感じられました。
今度の聖徳の授業にも参考になりそうですが・・・
現代人の心の問題へのヒントになると思っています。
(雑誌18号に書いた 錯覚も現実意識 のことともつながっています)



10:12 コバルト
本能のまま生きる事をしろって訳じゃないんですが、大切なことは本能があることを認識していること、常日頃の本能との向き合い方なんですね。日常や現実社会で形成されたような人格だけでなく、心格も一緒に重ねておく。
主観と客観視と美学(構え)を同時にする事が大事なんです。それにもし本能が暴れ出したら主導権を簡単に奪われてしまう訳ですし。
だから理詰めや合理性で本能を無視しすぎると、やがては本能にひっくり返されてしまうんです。本能(スピリチュアル)との共存共栄こそが自然的なんだと思いますし、心身と共に健康でいられるんだと思います。また自身の気心を知れば迷うことはないんだと思います。

また錯覚や夢など本能が引き起こす訳ですし、自分の意思ではコントロールは出来ないんです。
もし迷った時は美しいと感じた方を選べば良いんですね。欲求ではなく本能を満たすんです。
それが色の三原色と光の三原色の違いであると感じています。

13:47 コバルト
短歌は作るのではなく詠む。
ミケランジェロも「私は大理石の中に天使を見た。そして天使を自由にするために彫ったのだ。」の感覚なんですね。
麻雀界の桜井章一も牌の聲(こえ)を聴くということを実践しているわけですし、そうやって見えない世界(闇)を視る力こそが、本物の人間力であって、もっとも可能性に満ち溢れているんです。

14:33 虚空
本能・感情・イメージ運動・情動・・・・それらに対して意識のアンテナを向けることの修練が幼い頃から大事なんだろうなとはずっと思っています。
だからイメージ作文とか本音作文とか・・・心と体の実況中継と称した作文を山ほど書いてもらっていたし・・・。運動会や遠足の思い出作文を、その前の日に書いてもらっていたというのもね。
セルフコントロール能力を高める一貫というかね。やがてそこに「論理性」という技能も加わるという感覚でしたね。

例のあおり運転の次々となされている報道をみていると、尚更そういった経験を幼い頃から積み重ねておく必要があるかな、って。
コバルト君の意見を読んでもそう思います。

☆2019年8月29日
20:37 虚空 先ほどブログアップした記事を紹介したツイッターです。

・ネタバレ(ガルパン劇場公開)の関係で未公開だったラインやりとりや、諷虹・虚空やりとりを一挙にブログアップです。
例の如く、最終的な目的は「人間」や「教育」について深く考察していくことなので、ガルパンなどを知らないという方々も是非一緒に考えていけたらと思っています。

・最初は、「錯綜」「山・・・ダンデリオンツイッター記事から」その他いろいろ :  http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/399/
です。
それこそ様々な話題が「錯綜」しています。ただ、ダンデリオンツイッター記事は時系列の関係でここに掲載していますが、この記事をふまえてのやりとりは、既に掲載済です。(咲の話題)

・ガルパン劇場公開 に関するラインやりとり (含む 劇場版 青春ブタ野郎):  http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/400/
量子論やおうち意識・・・日本古来の感覚などが入り交じり、後半ではターミネーター2の話題なども飛び出してあれこれやりとりをしています。

・☆「英才児・ガルパン・麻雀漫画・論理」を通して「人間や教育全般を考える」:  http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/401/
2019,6,16諷虹・虚空のやりとりです。
英才小学校の話からはじまって、女の子たちが主人公の麻雀漫画や、スラムダンクもとりあげながら「論理」「感情」「構え」についても考えています。

・☆アントワネット供養の視点?・・・江戸歌舞伎との接点 他 ガルパンと人間:  http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/402/
多様ななりとりの中で、今回特筆すべきはガルパン監督の意識の中に、江戸歌舞伎の発想に通じるものがあったのではないかという点です。
上原輝男先生が義経千本桜で考察している点が・・・

・ガルパン 論理・感情 と 構え:  http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/403/
6,22のやりとりです。さらに話は発展するのですが、やっぱり行きつくのは「構え」…具体的な生き様に反映する部分なので。
これらの相互間系については私の周囲でもいろいろな意見があるのですが、自分は密接に関係しているという立場です

・6月1日や8月11日の「Nanba先生を交えての駿煌会の集まり記録」文字起こしなどの作業がなかなか進まないために、ブログアップもたまってしまっています。
「天気の子」に関するやりとりは、もう少したったらにしますが・・・。
なかなか体がいうことをきいてくれません(苦笑) 虚空記

23:36 ヒマワリ
こないだの金曜ロードショーで千ちひテレビでやってたじゃないですか。
千ちひ何十回と見てますけど、リアルタイムでまた見てたんですよ。
オクサレ様にトゲみたいなのが刺さってるー!ってなって、湯婆婆からこのロープをお使ぁい!言われて、千尋引っ掛けようとするじゃないですか。
でも引っ掛けらんなくて。
そのときリンの手が伸びてきてロープぐるぐるぐるぐるー!って超早く巻いてくれるじゃないですか。
あの瞬間と、マリー様がクネクネクネ〜ってのぼってくるとこ、似てません?なんてゆーかこう「見てて気持ちがいい瞬間」っていう意味で(笑)
とゆうのを、こないだ千ちひ見てて思ってたことだったんですけど、別に駿煌会ラインで言うこともなく自分の中で思ってて。
んで今アップされたブログ読んだときに、義経千本桜の縄がぐるぐる巻きだとか書いてあって、おぉん!?と思って(笑)
あのロープからオクサレ様が川の神様に戻れた(生まれ変われたか?)わけだしなぁとか考えてた。

2019.08.30 金曜日
06:31 虚空
「オクサレ様」と「マリー様」と「義経千本桜」をこんな風に結びつける!!!!
自分には全く思いつきませんでした。
「特に書くほどのことはないか・・・」と思っている中に「お宝」があるという好例ですね!
「類化性能」と呼んでいますが、磨きがかかるほど、一見全く関係なさそうなものを「橋渡し」していける・・・見えないものがみえてくる・・・世の中が様々な「錯綜」から成り立っている・・・そんな単純に自分の常識の枠で決めつけることはできない・・・という境地になっていくんだと思います。

みんなの素朴な発想、体感や知性からくる類化性能・・・・それらを重ね合わせることで、もっと大きな「バタフライエフェクト」が広がっていくんですね!
2019.08.31 土曜日
13:17 虚空 Nanba先生のツイッター記事に対してのリツイートをしました。
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::
上原輝男先生は「初等教育段階の国語は日常生活そのもの」という趣旨の発言をされていますが、それは中学生以上…大人にとっても同様ですよね。ネットでのやりとりや、ニュースなどの言い訳会見等々、良くも悪くも生きた真の国語教育の教材に満ちています。もちろんアニメ等々の世界にも。

さらに言えば、こんなにも「一分で泣ける・・・」等々のことばかりが優遇される風潮が続いているんだろうと。

本格的な文学作品とか、映画とかが「重たい」「うざい」と若者たちに敬遠されるのは・・・。背伸びのポーズでもいいから触れてみようという気位が欲しいものです。

こうした風潮も「生意気・気取り」というのが子ども達の世界から消えてきているのとも無縁でないと思います。結果を恐れて無理しての背伸びをしない。そのくせ安易に目立ちたいということばかりに飛びつく。
自分を高める努力をするよりは、他人を蹴落とした方が、挫折感を味わうリスクもない。
学校の勉強に限らず、若者達が好きなアニメでさえ、12話完結が主流。かつてのようにストーリーもので短くて半年、1~2年かけてじっくりと内容を深め描いていくものがないわけですからね。
(長編ラノベは内容を深めるという方向とはちょっと違う気がしますし。)
引用ツイート
Nanba先生博孝
@hirotakanamba
 · 5h
私は中学校の担任であったし、演劇部の顧問だったこともあるので、体感的に言いますが、部活こそ国語教育だと思う。ただ、悪い国語教育もあるけど。

☆おうち意識からのあれこれ  合宿前後のラインやりとりから①

児言態の合宿前後のラインやりとりの一部です。「おうち意識」「母胎回帰」「子宮内感覚」などが常にベースにあってのやりとりです。


新たにキーワードにしたいと考えている「体感による類化性能」のもとになった諷虹君の発言もラインで紹介した前半からはじまって、非常に多様に話がとびます。


「馬」とか「ドラゴンボールと仏教」とか「天気の子」に等々との関連もちょっとずつ・・・



児言態で知り合った方が新たに参加してのやりとりもあります。



2019,08,08
10:38 虚空 ブログアップに関するツイッター記事の転載です。
・「おうち意識」をさらに深める「出産時の思い出」作文等々から、をブログアップです。  (link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/395/) syunkoukai.edoblog.net/Entry/395/
手話を会得したゴリラの死後のイメージからはじまり、小3生が書いた作文からの考察、そして最終的には「ウルトラマンのカラータイマーは陣痛ではないか」という説まで飛び出します。


2019.08.09 金曜日
21:14 虚空 現在、諷虹宅。
母胎回帰の話がちょっとでたところで、諷虹君がある歌を紹介してくれました。
そこのやりとり記録部分です
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諷虹 (トリック主題歌 2000年8月9日に発売された。作詞・作曲は鬼束ちひろ、編曲は羽毛田丈史。表題曲は、抑圧からの解放を願うミディアム・バラードである[1]。)
8月9日というのが・・・・。
♪ I am GOD'S CHILD(私は神の子供)
この腐敗した世界に堕とされた
How do I live on such a field?(こんな場所でどうやって生きろと言うの?)
こんなもののために生まれたんじゃない

諷虹 この「産み落とされた」っていう表現ってよくあるじゃないですか。
この天から降りてきたっていうのはよくあるじゃないですか。
不思議な表現だと思うんですよね。曲名も月光ですからね。
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21:32 ヒマワリ
おぉぉ〜…穴って、月光なのかな?  月、天の穴。

21:39 虚空 
諷虹宅です。今こちらでは、浮遊感覚と「水」が話題になっています
(ヒマワリさんへ)あのお子様方と一緒にお風呂に入った時に、いろいろと聞くなり試してみたら面白いかもね。

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諷虹 やっぱり重力に縛られている感はあるんですかね。煩わしさというか
羊水に包まれているってことは水中に近いような浮遊感覚・・・それが出てくると重力を感じてしまう。
空を超えて、宇宙という無重力状態=羊水の中っていう母体回帰のイメージが結びつくんですかね。
湯に浸かるというのも。心の洗濯なんてミサトさんは言ってましたけど
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8月10日
10:44 虚空 ゆうべのやりとりをブログアップしたお知らせのツイッター記事です。
・☆「産み落とされた」という言葉から「子どもは神の領域」感覚へ:  をブログアップ(link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/396/) syunkoukai.edoblog.net/Entry/396/
実際に昨日耳にした幼児の語る出生前記憶や、自閉症の青年の内なる言葉の世界、等々の話ともからんで、「子ども」が稚児であり生命の指標であるという古来からの感覚に迫ろうとしています。

・この中で簡単に触れている「ことばが劈かれるとき」という書物の内容や、幼児が語ってくれた言葉は、後程正確に紹介できたらと考えています。
『表現しない子=何も感じられない子』

という勝手な決めつけはとんでもない誤解であることがある、それは私の経験からも確かなことだと思います。

・さらに、本音では教育産業等々の利害の思惑で行われていることもある各種「早教育」が、必要以上に「現実対応意識」を早くから植え付けてしまうことへの危惧。
国によってはそれが優秀な子を育てるカギだという発想があるようですが、日本人は真逆の発想で逆境に極めて強い人間を育ててきました。


2019.08.11 日曜日
02:12 コバルト
https://youtu.be/qCVkLDM_SIE

 記憶は生物だけではなくモノにも宿る、それに今を台無しにしたら過去も台無しにしてしまうことになってしまう、また未来にしても。
過去現在未来は全てが繋がっているということになるのかな?
過去に在った事が無かったことになる‥過去はもう過ぎ去って無くなるものではなく、同時進行で生き続けるモノが過去であるということなのかな。
月光について、日本人が抱いていた心象がこういう動画の人物みたいな感覚なのかなと思いました。
黄泉がえり、不確かなモノ、やさしい光、包まれる、ボヤァと光るから映し出されるものがある。などなど色んなキーワードが浮かんでいます。
ちなみに全ては知識からではなく心象風景から導き出しています。
こういうテレビゲームにしても心象が根付いたものであれば、共鳴共振を起こしてパッと甦るものなんですね。
作文、学習、言語にしても心象風景が要になってくるんだと思います。
不自然になってしまえば心象がつかないんです。
すぐに忘れてしまうし、頑張って覚えたとしてもうれしくない。
満足感は得られても、幸福感は得られないです。



02:51 虚空
そこが人間の意識の不可思議なところでしょうね。かなり自由に意識世界を構築できる。
それこそ先ほどのやりとりでも意識の持ちようがいくつか出たけど、あんな風にナマのやりとりをしていると、自分がすぐに取り入れられるかどうかは別にして「いろいろアリなんだな」という了解事項は増える。
それだけでも多分バタフライエフェクトが起きる・・・よね????


10:56 虚空 ゆうべのやりとり・・・明日からの児言態の合宿との関連も深そうな内容だったので、これもアップ作業を急ぎました。

☆「英才児の特徴を作文から探る」 ・・・日本語英語の違いなども交えて:  ブログアップです(link: http://syunkoukai.edoblog.net/Entry/397/) syunkoukai.edoblog.net/Entry/397/
諷虹・虚空のやりとりにコバルトブルー君ことりのおやつ君も加わりました。
英語と日本語の違い、身振り手振りの違い、その他インチキ商法などの話題なども混じっています。


2019.08.13 火曜日
(児言態の合宿で知り合った方を招待)・・・もちろんこれはライン上の名前です

18:30  りんしゅんと申します。宇都宮で家庭教師をしています。よろしくお願いします。
18:52 ヒマワリ
ほぉ、よろしくおねがいします! 児言態の集まりで知り合ったの?


19:47 コバルト
そう! 言葉に対してすごい誠実な方だよ!
20:05 りんしゅん
(夕飯を他の会員の方とりながら)子どものキラメキを捕えるときに、現れた言葉のキラメキだけで捉えてしまわないようにしないといけないよねー、なんて話を指摘しました

何かを語るのに、思いもよらない例えとか切り口を引っ張ってくるってことと、知っている事柄や概念を関連付けて話を組みたててくるってのは、「言葉以前の何かに潜ってそれを表現しようとしてる」って点では同じだと思うんですよね

だから、子どもが「言語以前のなにか」に触れられてるかどうかを見てとる時、単に子どもの文章の奇抜さだけを拾ってきてしまうと、目を向けられないキラメキが出てきてしまうかもしれない
というか、そうじゃないと自分みたいな子どもはかえって「魂」に触れてないかもしれない……というのが本音です
(児言態 合宿帰り  コバルト・虚空は一緒に高速バス)

20:53 コバルト ・・・児言態雑誌15号 おうち構造図に書き込み





20:54 Nanba先生
ああ、なんかいいねー。こちらは、飛行機故障で羽田留め(笑)今から乗ります  では、また会う日まで。


21:00 コバルト
お疲れさまでした!只今虚空と高速バスで水戸に向けて移動中です。また10月楽しみにしています!

(児言態会議中にしていたコバルトメモ)





2019.08.14 水曜日
04:03 虚空
会議の空気をガラッと換えてしまった、あの「風発言」の元となったメモも是非載せてくださいな。



07:57 コバルト





08:29 コバルト
りんしゅんさんありがとうございます。自分達もその煌めき(あたたかみ)について結構やり合っているわけですけど、実の所よく分かっているわけでは無いんです。目には見えない所に実体が無いわけですし。ただそこに在るって信じているだけなんです。信じるしかないんです。
温泉を掘り当てる感覚に近いかも。ただ子供達っていうのはそれを信じちゃっている訳なんです。だから信じちゃっている子っていうのはキラメイているんです。

昨日りんしゅんさんと天皇陛下の違いついてのやり取りで決定的な違いって信じている部分「あたたかみ」があるかないかになってくるんじゃないかな。
(中略)あたたかみを発しているのはNanba先生でしたね。
だから最初に話題になったマンダラの真ん中に大日如来(あたたかい)とその化身、不動明王(あつい)は必然だったんです。

馬に好かれる人と好かれない人っていますが、馬ってその「あたたかみ」が在るか無いかを見抜くんですね。だから皇居では今でも馬を大切にするのかな。



09:05 虚空
馬が「神様の乗り物」「異界と行き来できる特殊な動物」というのも、誰かがそう決めたからそういう風に日本では信じられるようになった、というよりは、実際に馬とかかわっている中で「そうに違いない」と感じるのがあり、そのみんなの想いが凝縮されたことで先の様な信仰が発生したんだと思います。

だからその後も共感・共鳴できているんだろうな、って。
だって、実際に児言態岩手合宿で出会った道産子にしても、神田明神のあかりちゃんにしても、神奈川の施設にしても、馬を間近にしてあの瞳などをみるとそう感じてしまいましたから。
そして、それは特に乳幼児にじっと見つめられた時の感覚とも同じ。

だからどちらも「神の領域」・・・・でもこの神っていうのは、いわゆる国家神道などで政治利用される神、西洋でも人間の利益のために利用される神ではなくて、トトロの世界にでてくるような土着信仰をベースにした神ということですが。

だからマンダラも単にマンダラが好きな子、というよりも、マンダラを観てきっと何らかの衝撃が走ったとか、強烈に引き寄せられるものがその子にはあったんでしょうね。そこに児言態として一般的な名称を与えたらこれも根源としては「おうち意識」なんだろう、ということだと思います。


09:47 コバルト おうち意識が「あたたかみ」の部分になってくるんですね。
五七五(器、型、風車)七七(血、風)であるなら納得がいきます。
血、風があたたかみ(熱、エネルギー)を生み出すんですから。
だからNanba先生は俳諧連歌にこだわっていたんだと思います。



09:50 虚空
自分は和歌(俳句も含めて)は自分でまともに詠んだこともないのでこれまで深く考えたことはないのですが、昨日も発言したように、何故あの形に落ち着いてきたのかということを改めて考えて観る必要を感じました。

それこそ例の雑誌2号の「かたち」と関連させながら

10:11 虚空
昨日の会議で最後に話した「柳田先生と折口先生の神対立」(氏神と来訪神)ですが・・・自分が教師をしていた10年間もそうだし、家庭教師をしてからもそうですが、一般的な大人基準で表面的に否定的な判定をされてきた子を担当する・・・という場合が比較的多かったわけです。

でもそれこそ初めて出会ったばかりの自分は「まれびと(来訪神)の立場。だから前任者や学校でこう言われてきました、ということは抜きにして接してみて、自分でその子の見えないところにある様々なことを感じ取ろうとしてきたわけです。
その結果、大きな変容をすることがあいついだ・・・・
それは自分に指導力があるわけでもなんでもなくて、ただ内なるみえない部分を信じただけ。
そしてそれが出てくるのを邪魔しないようにし、本人の中に何か壁があるようなら、そこに風穴をあけるお手伝いをしただけ。
そういったこちらの姿勢(構え)を感じ取ってくれたというのが、指導力云々というテクニックのようなものとは全く違ったところだったと(自画自賛のようですが)考えています。
どんなに熱心に作文分析をしても、こちらにも「発見の喜び」というのがなければね。

12:50 コバルト


画像

大日如来と不動明王とスーパーサイヤ人。昨日のマンダラのやりとりから繋がってきました。


13:38 虚空
ドラゴンボールはZの数話をみた程度なのでよくは分かりませんが、仏像的なイメージは演出上かなり意識されてはいますよね。
昨日の私の例え話で「宇宙戦艦ヤマトの波動砲」とか「リリカルなのは」の「収束砲」ではうまく伝わらなかったのが「ドラゴンボールのカメハメ波」と言い直されて了解ムードになったというのも面白かったです。(誰がいいかえたんだっけ???)

「波」だしね・・・ヤマトのも「波動砲」・・・やっぱり「共振・共鳴」のイメージが根底にある?????
単なる必殺技とか破壊兵器という以外の何か????


2019.08.15 木曜日

08:55 虚空
「煌き」も新たなキーワードになりそうですね
ここでアンパンマンがでてきたわけですが、合宿初日の夜、同室だった児言態メンバーに三匹の子ブタの話をした流れから、アンパンマン誕生でも「受精」「死と再生」「真床覆衾襖」等々が現れているという、以前社会人クラスで出てきた話をちょうどしていました。
(今回の資料にもジャムおじさんのパン工場の写真も載せたわけですが)



8月16日
07:28 ソルティ
おはようございます。ソルティーです。りんしゅんさまようこそ。私はたまにやってくる(元)児言態会員です。虚空さんにいつもお知恵をいただいているものです。この駿煌会の中では一番年上です。現在学童保育でアルバイトをさせていただいています。どうぞよろしくお願いいたします。



10:05 虚空   児言態合宿 2日目の会議室からの展望




12:42 ヒマワリ
景色の写真、天気の子みたいだね。
コバルトブルーのまれびと感すごいわ(笑)
8月16日
21:07 虚空
現在諷虹宅で、13日の会議ビデオのごく一部(Nanba先生先生やコバルト君の発言のあたり)をきっかけにして「母胎回帰と闇」の話になって盛り上がっています。
素朴に思うのは、こうして駿煌会のやりとりが・・・核心部分は同じであっても・・・様々な話題とかアニメとかの観点から繰り返し繰り返しなされている・・・このことが、例えば今回の聖徳の作文を読んだ時に、さりげない言葉から無意識をキャッチしていける力のアップにつながっているんだろうな・・・って。

だからこの間の土浦でもそうでしたけど、大いに盛り上がれる。
改めて諷虹・虚空の次のやりとりは、大事なことを含んでいるような予感がします。


*聖徳の作文からみえる母胎回帰性について

諷虹 ふとんに入るも、お風呂に入るも、みんな「あたたかさ」じゃないですか。それから理想の家族をいう時にも「あたたかい家族・家庭」って言うじゃないですか。

虚空 それが「ナマ温かいものに包まれる体感」なんだよね。それが子宮にいたころの無意識の記憶だろうしね。穴だってそうだし・・・。

かつて児言態が藤岡先生と共同研究していた時の表題の一つが「穴と留守番」っていうのもね・・・結局「子宮願望」なんだから「母胎回帰性」だと思うわけだよ。

22:05 虚空
虚空が昨日、お盆で帰省していたある教え子たち一族と会ったさいに、数十年ぶりに乳児を抱っこさせられて・・・そこから感じ取ったことのやりとりも諷虹君としています。
まだに意識のベースとはこういうことだという実感。
そして、このあと、ヒマワリフクロウさんのお姉ちゃんの娘さんがお母さんのおなかの中にという記憶を語りだした動画を視聴。

丁寧に言葉をひろっていくと、いくつか気になる点があらたに出てきました(それはのちほど)
で、この言葉の中身から、「私に天使が舞い降りた」の最終回、天使の劇シーンをこれから二人で観ます。

年齢からすれば自分はこんな風にじいさんとして孫を抱いている・・・なんていう歳なんですね・・・・・



22:27 ヒマワリ
先生若返ってるわ。いい顔してる(moon amused)


22:30 虚空 子どもにエネルギーをもらえました。

13日の空についてもひとこと
朝、一時的にですが、いきなりザーッと雨が降り出して・・・間もなくやんで、5階の会議室からこのような空が見えました。朝日や夕日でもそうですが、やっぱり大事なのは異なるものの組み合わせのよるコントラストですよね。
雲一面でも、雲一つない青空でもどちらの場合もハッとしない。こんな風に適度に混じっているから美しい
まさに「天気の子」の根源に関わるかな?